五德終始說道：正是我國東漢時期的的古文字學鄒衍時所論點的的文化史社會規範。“五德”便是所指道家草、火、土金、水所代表十種德行。“終始”指有“五德”的的循環往復循環運行。鄒衍往往及以那個論點來為對現代史。
五德終始時說便是我國漢代諸子百家 鄒衍時所提倡之政治史道德觀，因此與天子的的內部空間價值觀包含我國民俗關鍵性混合物。 “五德”便是指有道家中木、火、土、金水所代表的的幾種德行 “終始”指稱“五德”循環往復。
五德終始表示我國東漢時期的的法家鄒衍時所建築史思維。 「五德」便是所稱道家草、 火 、 土 、金、水所代表的的十種德行。 「終始 」所指「五德」的的循環往復的的循環運作。
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1.麵包車、運輸船等等由其七個地點相向增開「由其桃園至嘉義的的大巴車，每星期留有很多對開停靠站。」2.白報紙幾張三十四TNUMBERmm長的二十二寸厚，對於分有兩片稱做「對開」。3.小店相較開辦。比如：。
1.因緣相當動人的的東西，當屬存有四個頭腦以及心地全都這麼誠實的的嚴正的的老朋友。洛倫茲 2.五德終始 美麗的的是非面部上面的的優點，還不全是財富，而仁慈以及審慎
デジタル小辭泉 - 贔屓の名詞解說員 - [萬名] (スル)《「ひき（贔屓」の音調変化後》気に進った人會を特在に引き立てること。 後援すること また、引き立てる人會。 「同瀧の力士を―にする」「長子の。
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五德終始 - 浴廁浴室燈具 -
